柬埔寨在暹粒走进神秘的高棉微笑_本地新闻_新闻头条

暹粒（Siem Reap）是柬埔寨暹粒省的省会，也是柬埔寨第二大城市。它位于柬埔寨暹粒省的腹地，距金边315公里。这座城市的历史与吴哥古迹紧密相连，是参观吴哥古迹重要的停留地。暹粒的城市文化融合了高棉、法式风味，展现了跨越时空的文化交流。漫步在暹粒的街头巷尾，你可以感受到浓厚的佛教氛围，寺庙遍布城乡，僧侣悠然行走，信徒虔诚祈祷，展现了佛教在不同文化土壤中绽放的异彩。吴哥考古公园内包含了众多从9世纪到15世纪高棉帝国时期的寺庙和建筑遗迹，其中最著名的包括吴哥窟、巴戎寺、塔布隆寺等。

吴哥窟（Angkor Wat）1992年被联合国教科文组织列入世界遗产名录，是位于柬埔寨暹粒省的一座巨大庙宇建筑群，也是世界上最大的宗教纪念碑。它最初是为供奉印度教的毗湿奴神而建，12世纪后期转为大乘佛教寺院，现在则主要是上座部佛教活动场所。

吴哥窟由高棉帝国的君主苏利耶跋摩二世在12世纪初建立，作为其国家寺庙和陵墓。它是高棉经典建筑艺术的杰作，结合了寺庙山和回廊式寺庙的设计原则。吴哥窟的整个平面布局象征着宇宙，中央塔代表须弥山，四周环绕的四座小塔和围廊象征着山周围的山脉和海洋。

吴哥窟门票分一日票（37美元）、三日（62美元）、七日票（72美元）。建筑群分为小圈（吴哥寺、巴戎寺、塔布隆寺等）、大圈（比粒寺、圣剑寺等）、外圈（女王宫、崩密列、洞里萨湖等），建议租摩托车自驾游览。

吴哥寺（Angkor Wat）也被称为小吴哥，最初的名字是Vrah Vishnulok，意为“毗湿奴的神殿”，供奉印度教三大天神之一的毗湿奴。小吴哥是吴哥古迹中保存最完整的一处，也是目前世界上最大的庙宇，为苏耶跋摩二世时期（12世纪）建造，整体布局为长方形，以主路为中轴，布局对称。中心为主塔，柱廊环绕，庭院西南角和西北角又各有一座藏经阁。

通王城（Angkor Thom），又称大吴哥或吴哥王城，是吴哥王朝的首都，建于12世纪，由阇耶跋摩七世建造。作为吴哥王朝最后的都城，通王城在15世纪上半叶因暹罗入侵而被放弃，沉睡了长达六个世纪。这座古城呈正方形，每边长约3公里，四周被城墙和宽阔的护城河所环绕。城市的每个角落都有入口，并且在东、西、南、北四个方向各设有一座宏伟的大门，这些城门上方装饰有巨大的石刻面孔，象征着佛像或当时的国王。

巴戎寺（Bayon）是通王城内诸多重要宗教建筑和遗址中最著名的一座，以其众多的塔尖和每座塔上雕刻的四面佛像而闻名。巴戎寺是一座金字塔形建筑，最高处是一座涂金的圆形宝塔，建在两层空心的台基之上。周围建起了48座大小不一的宝塔，众星捧月一般簇拥着中心宝塔。每座宝塔的塔身都刻有巨大的微笑四面佛像，这些佛像被称为“高棉的微笑”，是巴戎寺最著名的标志之一。

巴方寺（Baphuon）位于巴戎寺西北方向不远处。它建造于11世纪中期，由乌达雅迪亚瓦曼一世为供奉印度教的湿婆神而建，巴方寺在结构上采用了砂岩和砖块作为主要建筑材料，原本设计成一座须弥山的形象。巴方寺的布局是一个近乎完美的长方形，通过一个巨大的堤道连接到主入口，堤道两侧有石狮子守护。寺庙本身分为三层，每层都有精美的雕刻装饰，尽管历经岁月洗礼，仍能从中窥见昔日辉煌。第三层原有一座大型佛塔，现在仅存基础部分。

空中宫殿（Phimeanakas）建于10世纪末至11世纪初，由乌达雅迪亚瓦曼所建，特点是其三层台阶式结构。空中宫殿的金塔中，曾是国王的寝宫，国王每天晚上都会来这里休息。传说金塔中住着被高棉人当作神灵崇拜的九头蛇精。它会变成女性的形象与国王共度夜晚，如果九头蛇精一天不出现，那么国王的死期就将临近；如果国王一天不去，灾祸就会降临。

茶胶寺（Ta Keo）又称达高神寺，由五层平台组成，逐渐缩小直至顶峰，形成了一座高达约45米的人造山。前两层平台较大，形成了一个广阔的广场，而上三层则更加紧凑，通往顶部的阶梯非常陡峭，体现了攀登至神圣之地的艰难。由于它的未完成状态，茶胶寺提供了一个难得的机会来观察吴哥时期建筑技术和施工过程。

塔布隆寺（Ta Prohm）以其独特的自然与人文相结合而闻名，特别是那些被巨大树木根系缠绕的建筑遗迹，，寺庙内的许多建筑物仍然被巨大的榕树和其他植物的根系紧紧包裹着，这些树木的生长既破坏了部分结构，也同时支撑着它们，形成了一种独特而又脆弱的平衡。同时塔布隆寺还是电影《古墓丽影》的取景地，来到这里给人一种穿越时空的感觉，仿佛见证了大自然如何慢慢回收人类的创造物。

巴肯山（ Phnom Bakheng）是吴哥窟附近唯一的一座山，高约70米，巴肯寺就建在平坦的山顶上，建造时期在9-10世纪。巴肯山是欣赏吴哥地区壮丽景色的绝佳地点，特别是傍晚时分，这里成为观赏日落的热门地点。从山顶俯瞰，可以远眺到周围的丛林、远处的吴哥窟以及夕阳下的整个吴哥平原，景色美不胜收。

豆蔻寺（Prasat Kravan ）修建于公元921年左右，是吴哥早期砖造结构和砖雕艺术的杰出代表。豆蔻寺的占地面积很小，但是同样有代表须弥山的五座尖塔。其中中间最高的尖塔中，有着毗湿奴的浮雕立像，这也是这座寺庙最为壮观的雕刻艺术。

比粒寺（Pre Rup）的名字在高棉语中意为“翻转身体”，这可能与传统的火化仪式有关，据说中央寺院的东西塔门之间的石槽是用于火化尸体的，这座寺庙最初可能是皇室的火葬场。

涅槃宫（Neak Pean）也叫龙蟠水池，"Neak Pean"在高棉语中的意思是“缠绕的蛇”，这是因为寺庙中心的小塔被两条石雕蛇神环绕而得名。整个结构实际上是位于一个人工岛上的中央水池中，这个中央水池又被四个较小的水池所环绕，形成了一个复杂的水利系统。据信，这些水池不仅有宗教仪式的意义，还可能用于治疗目的，象征着四种不同类型的“圣水”。

圣剑寺（Preah Khan ）的名字在高棉语中意为“神圣的剑”，据信是为了纪念阇耶跋摩七世的父亲而建，并且寺庙内供奉着一把象征性的圣剑。它采用了典型的吴哥时期建筑风格，包括一个由四座同心围墙包围的中央塔楼，周围还有许多小教堂、图书馆、走廊和庭院。

女王宫（Banteay Srei）距离吴哥考古公园中心区域大约25公里。它建于10世纪末，由高棉帝国的顾问和学者雅若瓦曼五世时期的宫廷官员建造。尽管名字中有女王的意思，但实际上这座寺庙与任何一位具体的女王无关。女王宫以其保存完好的红色砂岩雕刻而著称，这些雕刻展示了高棉艺术的高度成就。寺庙内的浮雕作品极其细致，描绘了印度教神话中的场景，如罗摩衍那和摩诃婆罗多等史诗故事。这里的雕刻不仅数量众多，而且质量极高，被认为是吴哥时期最杰出的艺术品之一。

崩密列（ Beng Mealea）是位于吴哥窟考古公园外的一座大型寺庙遗址，距离暹粒市区大约40公里。它建于12世纪中期，由高棉帝国的苏利耶跋摩二世建造，与吴哥窟大致同期，推测可能是作为模仿或原型之一。崩密列的名字在高棉语中意为“荷花池”，这可能是因为寺庙周围曾经有许多天然水体环绕。不同于许多其他吴哥时期的寺庙，崩密列并未经历大规模的修复工作，因此保留了其被自然侵蚀后的原始状态，显得尤为神秘和引人入胜。

洞里萨湖（Tonle Sap）是东南亚最大的淡水湖，位于柬埔寨的心脏地带，靠近暹粒市。这个湖泊不仅是柬埔寨重要的自然资源之一，也是当地生态系统和社区生活的核心。洞里萨湖周围有几个著名的水上村庄，如Kompong Phluk和Chong Khneas等。这些村庄的居民主要依靠捕鱼和水产养殖为生，他们的房屋、学校、商店甚至教堂都建在浮动或高脚结构上，随着水位的变化而上下移动。

暹粒是一座让人去过就会爱上的城市，清晨的第一缕阳光穿透晨雾，照亮了吴哥窟那令人屏息的轮廓。站在护城河前，凝视着这座世界上最大的宗教纪念碑，仿佛穿越时空回到了高棉帝国的鼎盛时期。每一块石头、每一处雕刻都讲述着古老的故事，让人不禁对古代工匠们的技艺感到由衷的钦佩。巴戎寺内，“高棉的微笑”在每一个转角处迎接您的到来。那些巨大的四面佛像带着神秘而宁静的微笑，似乎在诉说着千年的智慧和慈悲。在这里，时间仿佛放慢了脚步，让人心灵得到了前所未有的平静。塔布隆寺中，树木与古迹紧密相连，形成了自然界与人类建筑相互作用的独特景观。巨大树根盘绕着古老的石墙，既破坏又保护着这些遗迹，这种自然与人造结构的和谐共存让人深感敬畏。最后乘坐小船穿梭于洞里萨湖上的水上村庄，体验当地居民的真实生活。孩子们划着小船上学，妇女们在市场上买卖新鲜捕捞的鱼，这一切都显得那么自然而真实。傍晚时分，湖面上映射出金色的余晖，为这一天画上了一个完美的句号。

离开暹粒之际，心中充满了对这段旅程的感激。这里不仅仅是历史的见证者，更是精神的滋养地。从宏伟壮观的寺庙到简单质朴的生活方式，暹粒教会了我们如何以一颗平和的心去欣赏世界，如何用开放的心态去接受不同的文化和生活方式。