如果在暹粒的时间只有四个小时，只能选择一个地方去看的话，那毫无疑问，一定是吴哥寺。不到吴哥寺，就不算到过柬埔寨。

吴哥寺是有苏利耶跋摩二世修建的，他在位时间要比改信佛教的者耶跋摩七世要早，所以整个寺庙还是以印度教为指导。以象征着须弥山的五座高塔为核心，中间塔略微高大，四周稍矮，整个组合雄伟壮丽，是整个柬埔寨的灵魂，也是吴哥王朝最伟大的作品。

吴哥寺是吴哥所有建筑中唯一一个正门朝西的建筑，有人说是因为它是陵寝，取“西归”之意；也有人说是因为东面实在没有空间去打造长长的引道。

登上吴哥寺的顶峰，也就是爬上那五座莲花状的高塔。站在高塔上俯瞰吴哥寺，可以找一个人少的窗子对着眼前空旷的平原看看风景。想想当年吴哥寺和这些伟大的建筑因战乱和洪水被统治者遗弃，谁知这一遗弃就是五百多年，直到法国的探险家重新“发现”了这片伟大的建筑才又震惊世界。

在众多神庙之中，最具特点的就是吴哥城里的巴戎寺。和其他神庙一样，都有象征须弥山的塔柱，不同的是巴戎寺的塔柱顶端雕成了莲花，每座塔四面都有巨大的四面佛像。

据说这些佛像的面容就是按照者耶跋摩七世的面容雕刻的。佛像的脸带着悲悯和微笑，这就是令吴哥蜚声世界的“高棉的微笑”。

穿行在众多佛塔间，深处任何一个角落，都会发现带有微笑的眼睛注视着你。参观巴戎寺，一定不能不看回廊的浮雕。吴哥寺的浮雕题材大多来自于宗教神话故事，巴戎寺的四面佛在看世界，也在向这个世界呈现真实的历史。

巴戎寺是除了吴哥寺之外的另一颗珍珠。它以规模宏大的壁画和雕刻在54坐高塔上的216面佛像而闻名。

这些佛像据说是者耶跋摩七世和菩萨的合体头像，者耶跋摩七世将自己帝王的身份升华了一步，以宗教结合的方式注视着高棉帝国的大片土地。

除了“高棉的微笑”之外，巴戎寺的浮雕壁画也有着极高的艺术水准。和吴哥寺的浮雕不同的是，巴戎寺的浮雕反应的不全是高高在上的神话故事、宗教经典，而是花费了极大的篇幅来“写实”。这长达1.2公里，如相机胶卷一般生动再现了当时老百姓的日常生活的浅浮雕，成为了现代学者研究吴哥的最好的史书。

这是修复寺庙时留下的痕迹，考古队员把这些千年石砖都边上了号码、起上了名字，并让他们找回自己的归宿。

这棵树压垮了寺庙的围墙，霸气地站在那里，看着眼前的石堆接受时间的蹂躏。

20世纪后半叶，吴哥建筑开始受到保护，很多寺庙开始得以恢复原貌，但是眼下的柬埔寨政府穷的无力保护这些珍贵的历史遗迹。20世纪末，各国文物保护队来到柬埔寨，各各神庙得到，柬埔寨的吴哥地区变成了世界各国合作的舞台。这1000年来，他们可能看见了杀戮，亡国，遗弃，抢掠和拯救，也可能早在辉煌之时就预知了这一切，所以永远悲悯的神情安静的在那里……