本想寻找绘有华人场景壁画的帕纳买卢寺(Wat Phra Mainu)，但Google Map搜索不到，阴差阳错的到了大城府北部，偏僻村庄里的帕雅曼寺(วัดพระยาแมน;Wat Phraya Man)。林中的遗址，孤寂静谧，一座戒堂，二座高棉玉米忒式佛塔，一座钟楼，红砖垒砌，古朴典雅。

帕雅曼寺何时始建，已不可考，根据建筑风格推测可能建于大城王朝中期，原为印度教或早期佛教寺院。17世纪彼得拉差国王时期大规模修复，转型为佛教寺院。1767年缅甸入侵大城府时，因地处偏远，未遭摧毁，随王朝覆灭逐渐荒废。

接着奔向柴瓦塔那兰寺(วัดไชยวัฒนาราม;Wat Chai Watthanaram)，湄南河(Chao Phraya River)畔的寺庙遗址群规模庞大，游客云集，很多人穿泰国传统服装来拍照。残垣断壁，层层攀升递进，中央佛塔高35m，如山岳巍峨，环绕的8座卫塔，地基倾斜。回廊壁龛，佛像断首，饱经风雨剥蚀。

午后阳光炙烤大地，脚手架林立，遗址在大规模维修。阿瑜陀耶王朝第25任国王帕萨通(สมเด็จพระเจ้าปราสาททอง;Prasat Thong)为纪念母亲，于1630年下令在母亲故居旧址耗时约20年修建，彰显自身佛教功德与政治权威。柴瓦塔那兰寺仿吴哥窟风格，是大城王朝建筑艺术的巅峰之作，融合高棉寺庙神圣性与泰式工艺，既是佛教圣地，也是权力象征。护城河环绕，双层围墙，寺庙防卫似城堡，殿宇佛塔以金箔宝石装饰，佛像林立，极尽奢华，玉米穗形中央主塔象征佛教的宇宙中心须弥山，供奉佛陀舍利。基座四角的小塔，象征四大部洲。环绕主塔的方形回廊，绘有《维桑塔拉本生经》壁画，供奉着120尊鎏金坐佛，顶部以黑漆木梁配金星装饰，门廊浮雕刻画佛本生故事。回廊四角与中点设八座金箔装饰的尖塔，象征轮回与神圣。王室在此举行春分与秋分日落祭祀，光线穿透塔窗直射主佛像，更显庄严神圣。夕阳西下，余晖映衬遗址佛塔，被誉为“大城最美落日观景点”。

建造柴瓦塔那兰寺的帕萨通国王(สมเด็จพระเจ้าประสาททอง;Prasat Thong)并非王室直系，可能出身于大城贵族或外戚集团。1629年，曾任禁卫军指挥官的帕萨通发动政变篡位，处决颂昙王(พระเจ้าทรงธรรม;King Songtham)的弟弟阿提塔雅翁(สมเด็จพระเจ้าอาทิตยวงศ์;Athittayawong)，自立为王。帕萨通借佛教宇宙观神化统治，宣称自己是“转轮圣王”(จักรวรรดิราช)，效仿高棉“神王”制度，强化“神王合一”君权神授。

1630年代，帕萨通国王多次出兵柬埔寨，占领马德望与吴哥地区，掠夺财富与工匠。巩固对湄南河与巴塞河水路的垄断，限制荷兰东印度公司(Vereenigde Oost-Indische Compagnie，VOC)贸易扩张，引入欧洲火器制造与造船技术。帕萨通国王将大城王朝推向领土扩张与艺术巅峰，造就了大城王朝最后的辉煌。

1767年缅甸入侵后，寓意为“胜利繁荣之寺”的柴瓦塔那兰寺遭到毁灭，中央佛塔坍塌，佛像被掠。荒废逾200年后，1987年由泰国艺术厅修复，中央主塔地宫发现金板铭文，回廊内发掘出陶瓦、鎏金佛像残片及高棉风格浮雕。

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