高棉之旅_名胜古迹_旅游度假

高棉之旅

出游其实是个蛮累的事，当然这跟年纪、身体素质有关系，你瞧我们同行中的那些年轻人，绝不象我们回到住宿地就要抓紧休息。只见那微信群里不断出现的给领队发的外出报备就知道某某某去了夜市，某某去了酒巴，还有某某某去观赏歌舞秀的信息以及他们发来的美图照片。老夫不行，早早就要上床安歇也是多年来的习惯。只是有一点蛮好的，那就是吃得比平时在家要多得多，酒店里头的早上自助餐花样繁多，当地特色的点心也蛮多的，这也来一点，那也尝一尝，不觉间就比平时多吃了许多。游览途中的午餐晚餐虽说不上是什么山珍海味，可就是胃口特好，夫人给我总结说，你看这景点游玩，登高爬下的，那不只是累啊，肚中的那些食物真不够你消耗的。想来也对啊，这不是最好的减肥办法吗，以前人不胖，那不都是运动多消耗大，想胖也胖不起来吗。说得远了，咱回到正题:到暹粒的第二天上午我们在当地导游阿福的带领下，前往班蒂斯蕾古刹、罗洛士建筑群游览，这也是我们这次高棉之旅的第二站。

班蒂斯蕾古刹又名女皇宫，位于大吴哥东北25公里。从我们住宿的酒店出发50分钟的车程。女皇宫，是柬埔寨三大圣庙之一,始建于公元967年，于吴哥王朝阇耶跋摩五世统治时期建成，被誉为“吴哥古迹中的明珠”。她是吴哥古迹中最重要的建筑群之一，以艳丽的色彩和精美的浮雕著称于世。

由于建造此座古刹的石头为美丽的褐红色，庙中的雕刻是所有吴哥古迹中最精致细美的，不论门楣或石壁或窗棂，都刻镂得一丝不苟，可谓是巧夺天工、妙不可言，称得上是吴哥所有寺庙中石雕最上乘的作品，也是柬埔寨艺术的颠峰之作，故“班蒂斯蕾”又有“吴哥艺术之钻”的赞誉。

阿福告诉我们，建于公元967年的这座古刹，它也曾同其它庙宇一样被埋藏在丛林中长达数百年之久，直到1914年被一名法国军人发现。现存的主体建筑有三座中央塔，到处可见精美的雕刻。整个古刹建筑布局齐整、和谐，造型奇特、自成一格。美仑美奂的建筑与雕像，表现出吴哥民族的聪明才智。红褐色的石墙与庙堂，交织出一幅幅奇美的画卷，向人们诉说着昔日的辉煌。在千年以前，吴哥文明就能有这样美妙的表现，着实是不简单。它的宗教创作、文化艺术，文明程度甚至远超欧洲文艺复兴400多年，真是让人大开眼界。

夫人的摄影水平见长，眼光独到、取景角度独特，本文采用的好多照片都出自她的相机。

罗洛士曾是一个村庄的名字，此地土壤肥沃，农业发达，易守难攻。闍耶跋摩二世创立吴哥王朝后在此定都，并改名为诃里诃罗洛耶，使这里成为古代高棉文明的中心。

罗洛士建筑群位于暹粒市东南约15公里处，由现存的巴公寺、罗莱寺、神牛寺组成。三个寺庙都建于9世纪未，是持续约600年吴哥时代最早的建筑，被人们称之为高棉古典艺术的开端。

我们先到罗莱寺游览。罗莱寺原本位于一座大型水库的中心岛上，这座水库是由闍耶跋摩一世大约在公元9世纪修建的，如今已经成为一片稻田，是一滴水也不见了。寺中供奉着湿婆和国王的祖先，罗莱寺的4座砖塔为东西轴向，正门朝东，它们都建在一个高台上。我们到达那儿的时候，那些用红砖砌成的砖塔，部分已经倒塌了，现在靠木架撑住搭着脚手正在修缮不能进去。罗莱寺旁边有座新建的寺庙，东南亚传统建筑模式，只见那中央供奉的菩萨就是典型的高棉人面容，厚厚的嘴唇憨厚地微笑着看着我们，屋顶四壁画满了佛教故事的水彩画，倒是蛮好看的。

巴公寺是罗洛士群里规模最大且最重要的寺庙，建于公元9世纪晚期的881年，它展现着早期的高棉文明，也是当时诃里诃罗洛耶的中央寺庙，结构象征了众神所住的宇宙须弥山形，其建筑围栏结构是继矩形系统后首次尝试圆形的围栏方式，属于印度教神牛寺风格建筑，为截顶式金字塔形，也是吴哥王朝第一座用砂岩块建造的寺庙，这种建筑风格受爪哇国宗教影响较大，和婆罗浮屠极为相像。

穿越千年的时空对话

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建于公元879年左右的神牛寺，因寺塔前跪坐着象征湿婆神坐骑南迪的三头神牛雕像而得名。它是罗洛士建筑群中的重要寺庙，整体建筑坐西朝东，四周围墙和塔楼破坏严重，中央平台上矗立着六座砖塔，分两排排列，前面的三座供奉着湿婆神和国王的男性祖先，后排的三塔供奉着女神和男性祖先的配偶。而女王宫的建筑风格就是在神牛寺风格的基础上继承和发展起来的。

神牛寺是吴哥窟建筑群的首座寺庙，见证了吴哥王朝的开端，其建筑风格和雕刻艺术对后来的吴哥建筑产生了深远影响。这对于研究吴哥王朝的历史、文化、宗教等方面具有重要的价值，是了解高棉文明起源和发展的关键遗址之一。

一圈游览下来，时间已经接近12点，是用午餐时候了。

正午时分，气温不低，感觉多少有点疲惫。阿福安排吃完饭回酒店休息会，下午去小吴哥、巴肯山游览。

吴哥寺，位于柬埔寨暹粒市吴哥通王城南郊，处于柬埔寨北部的吴哥遗址区域内，就是人们通常所说的吴哥窟。说是小吴哥，其实并不小。吴哥寺是当今世界上最大的神庙，是暹粒乃至柬埔寨整个吴哥古迹遗址中最大、最雄伟、雕刻最精美、保存得最好，也是知名度最高的寺庙建筑。

吴哥寺大约建于公元1113年至1150年之间，为高棉国王苏利耶跋摩二世统治时期，花了约35年建造而成。

这儿最初是作为苏利耶跋摩二世的陵墓设计建造的，供奉印度教的毗湿奴。苏利耶跋摩二世去世约30年后，阇耶跋摩七世登基，将佛教定为国教，吴哥窟逐渐转变为佛教寺庙。1431年暹罗军队入侵后，吴哥遭到严重破坏，王朝被迫迁都金边，吴哥窟被遗弃，直到1861年被法国人发现。

柬埔寨王国国旗上的图案，就是这吴哥神庙，足见吴哥寺在柬埔寨人心目中的神圣地位。

神庙的引道长400米，护城河宽170米，外观显得甚为大器。在我们中国，佛教庙宇大多坐北朝南，在柬埔寨绝大多数寺庙的寺门却是朝东，而小吴哥的寺门是面西而建，与我们镇江金山寺一样，也许是向往着西方极乐世界的意思吧。神庙门口巨大的七头蛇仿佛正向人们诉说着当年那个古老的印度神话故事:毗湿奴搅乳海。在我们所有游览过的景点，包括住宿地、马路边，到处都能见到这类雕塑，这七头蛇是高棉民族的保护神，几乎都成了高棉的图腾了。

小吴哥原是苏利耶跋二世的都城，南北宽约1300米，东西长约1500米，由一条护城河围绕，建于12世纪前半叶(相当于中国南宋时期)如今只剩下这一座吴哥寺了。自公元7世纪以来，高棉王国深受印度教影响，印度教来自婆罗门教，最崇奉的大神是湿婆神和毗湿努神。湿婆神是破坏之神，也是破坏后进行创造的再造之神;毗湿努神是太阳光芒四射的化身，性情温和，是施恩之神。印度教因崇奉不同神灵而分成不同教派，吴哥寺是供奉毗湿努神的神庙。它按印度教的寺庙形式设计，在建筑群的正中央，金字塔式寺庙的最高层，嘉立着五座塔，形成一朵有五个花瓣的莲花，代表须弥山即宇宙的中心，神话中众神的居所。墙壁上错综复杂的雕刻，其中包括长达600米的浮雕和性感华丽的阿普萨拉(女神)雕像，使得整个寺庙光彩夺目。

如今这里是高棉人精神信仰的寄托圣地。

吴哥寺的庙堂、佛塔及其附属建筑之间均有阶梯、扶栏、柱廊相连。整个石窟有佛像、莲花及其他人物1800多件，精美的石雕、塑像、壁雕随处可见，仿佛是进了艺术博物馆。

吴哥寺由东南西北四廊(每廊又分两翼)，西参道、正门、三重回廊及以主殿中央尖塔为中心的五座尖塔所构成。笔直耸立的尖塔顶部殿堂据说代表“天堂”，台阶陡而滑，只能手脚并用地爬上去，让信徒在攀爬过程中体会通向天堂之路的艰辛。

为了安全，陡而滑的西边通往“天堂”的扶梯被关闭，是不能上去的。

上“天堂”须转向北边，不过要上“天堂”的游客实在太多了，瞧，排成长龙啦。

吴哥寺装饰浮雕丰富多彩，刻于回廊的墙壁及廊柱、窗楣、基石、栏杆之上，令人目不暇接。最常见到的是整墙的仙女浮雕，面带微笑，头戴花饰，丰脾富态，端庄秀丽。浮雕题材主要取自印度的两大史诗《罗摩衍那》和《摩河婆罗多》，东墙是印度教神话《乳海》，北墙是毗湿奴同天魔作战的故事，西墙是“神猴助战”，南墙则是高棉人与入侵者的战斗情景。

吴哥寺的雕刻细致，美仑美奂，展现了极高的艺术水准。